{"id":29437,"date":"2021-11-17T14:02:31","date_gmt":"2021-11-17T13:02:31","guid":{"rendered":"https:\/\/dirwabaum.de\/wordpress\/?page_id=29437"},"modified":"2026-03-31T17:37:21","modified_gmt":"2026-03-31T15:37:21","slug":"pilgerkirche-foerdgersdorf","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dirwabaum.de\/wordpress\/kirchensafari\/pilgerkirche-foerdgersdorf\/","title":{"rendered":"Pilgerkirche F\u00f6rdergersdorf"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


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<\/p>\n\n\n\n

Herr Baum \u2013 das ist genau der Stoff, aus dem Ihre besten Texte sind. Ich versuche, Ihren Ton zu treffen: ruhig, beobachtend, ein wenig tastend \u2013 und mit Raum f\u00fcr das, was zwischen den Bildern liegt.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

kirchensafari \u2013 F\u00f6rdergersdorf, Karwoche<\/h1>\n\n\n\n

Es ist nicht das erste Mal, dass ich nach F\u00f6rdergersdorf komme.
Und doch ist es jedes Mal ein wenig anders.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht liegt es am Weg.
Vielleicht daran, dass man diese Kirche nicht \u201ebesucht\u201c, sondern eher erreicht \u2013 wie einen Punkt, der schon lange da ist und auf niemanden wartet.<\/p>\n\n\n\n

Die Pilger wissen das l\u00e4ngst. Der Weg f\u00fchrt hier vorbei, nicht zuf\u00e4llig. Man kann stehenbleiben, die T\u00fcr \u00f6ffnen, eintreten \u2013 und ist sofort aus der Bewegung herausgenommen. Drau\u00dfen der Wald, die Stra\u00dfe, vielleicht ein paar Schritte noch im Kopf. Drinnen: Ruhe.<\/p>\n\n\n\n

In der Karwoche ist diese Ruhe eine andere.<\/p>\n\n\n\n

Der Altar ist geschlossen.<\/p>\n\n\n\n

Das f\u00e4llt sofort auf. Wo sonst Farben und Figuren aufleuchten, steht nun die schlichte Au\u00dfenseite des Fl\u00fcgelaltars. Kein Glanz, kein Gold, keine Szene, die den Blick festh\u00e4lt. Nur Fl\u00e4che. Nur Andeutung.

<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


Es ist, als w\u00fcrde die Kirche selbst den Atem anhalten.<\/p>\n\n\n\n

Ich gehe ein paar Schritte weiter hinein. Links f\u00e4llt Licht durch das Fenster, schr\u00e4g, k\u00fchl, beinahe tastend. Es trifft auf die Wand \u2013 und dort beginnt das Erz\u00e4hlen.<\/p>\n\n\n\n

Diese Wand habe ich schon oft gesehen. Und doch bleibe ich jedes Mal stehen.

<\/p>\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


Quadratische Felder, in Reihen geordnet, gerahmt von einem kr\u00e4ftigen Rot, das trotz der Jahrhunderte noch tr\u00e4gt. Keine gro\u00dfen Gesten, keine Perspektive \u2013 und doch Bewegung. Leben. Geschichte.<\/p>\n\n\n\n

Oben: Kain und Abel.
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\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n


Es ist eine der ersten Geschichten, die man kennt \u2013 und vielleicht eine der unbequemsten. Zwei Br\u00fcder, ein Opfer, ein Blick, der kippt. Und dann die Tat.
Der Schlag.
Die Bewegung ist noch da, selbst jetzt, nach so vielen Jahren.<\/p>\n\n\n\n

Daneben das andere Bild: die Garbe, das Opfer, das noch angenommen wird. Ein Moment davor.
Man sieht beides gleichzeitig \u2013 Anfang und Ende.<\/p>\n\n\n\n

Darunter: die Folgen.
Unruhe. Begegnungen. Figuren, die nicht mehr zueinanderfinden.
Die Ordnung ist gest\u00f6rt, und sie l\u00e4sst sich nicht einfach wieder herstellen.<\/p>\n\n\n\n

Und dann unten: Mose.<\/p>\n\n\n\n

Links steht er mit den Tafeln.
Man kann sie fast f\u00fchlen, diese Schwere \u2013 nicht nur als Stein, sondern als Anspruch. Gesetz, Ordnung, Verbindung.<\/p>\n\n\n\n

Und rechts: derselbe Mose, doch verwandelt.
Die Tafeln erhoben, der K\u00f6rper gespannt \u2013 und gleich werden sie fallen.<\/p>\n\n\n\n

Das Goldene Kalb ist nicht einmal deutlich zu sehen, und doch ist es da. Hier als Kuh dargestellt – warum auch immer.
Nicht im Bild allein, sondern in dem, was es ausl\u00f6st.
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\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/figure>\n<\/figure>\n\n\n\n


Zorn.
Entt\u00e4uschung.
Ein Bruch, der tiefer geht als der zwischen zwei Br\u00fcdern.<\/p>\n\n\n\n

Ich stehe eine Weile dort und merke, wie sich diese Bilder \u00fcbereinanderlegen.
Kain. Mose.
Tat und Gesetz.
Bruch und erneuter Bruch.<\/p>\n\n\n\n

Und dar\u00fcber \u2013 nichts Beschwichtigendes.<\/p>\n\n\n\n

Kein sofortiger Trost. Kein Ausgleich.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht ist das gerade in der Karwoche das Eigentliche.<\/p>\n\n\n\n

Der geschlossene Altar passt dazu.
Er zeigt nichts, was die Spannung aufl\u00f6st.
Kein Ostermorgen, kein Licht, das alles \u00fcberstrahlt. Noch nicht.<\/p>\n\n\n\n

Die Bilder bleiben stehen, wie Fragen.<\/p>\n\n\n\n

Ich gehe ein St\u00fcck weiter, setze mich kurz. Holz knarrt leise. Es ist k\u00fchl, wie so oft in diesen Kirchen. Und doch nicht unangenehm. Eher klar.<\/p>\n\n\n\n

Man merkt, dass dieser Raum getragen hat.
\u00dcber Jahrhunderte.
\u00dcber Zeiten, in denen wenig sicher war.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht ist das auch der Grund, warum ich immer wiederkomme.<\/p>\n\n\n\n

Nicht, weil hier alles erkl\u00e4rt wird.
Sondern weil nichts vorschnell erkl\u00e4rt wird.<\/p>\n\n\n\n

Die Pilger gehen weiter.
Ich auch, irgendwann.<\/p>\n\n\n\n

Aber f\u00fcr einen Moment bleibt man stehen \u2013
zwischen Wand und Licht, zwischen Gesetz und Bruch,
zwischen geschlossenen Fl\u00fcgeln und der Ahnung,
dass sie sich wieder \u00f6ffnen werden.<\/p>\n\n\n\n

Nicht heute.<\/p>\n\n\n\n

Noch nicht.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n



<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Treten wir ein und betrachten den Altar und die Malereien n\u00e4her

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\"\"<\/a>
klickklack aufs Bild zum eintreten!<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n



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Die alte Aussegnungshalle<\/h3>\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n


Dort finden wir die Reste eines romanischen Grab- bzw. Kreuzsteines. N\u00e4heres gibt es hier<\/a> zu lesen!


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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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~~~

<\/p>\n\n\n\n

Der HERR zog mich aus der grausigen Grube, aus lauter Schmutz und Schlamm,
und stellte meine F\u00fc\u00dfe auf einen Fels, dass ich sicher treten kann.<\/p>\n\n\n\n

Psalm 40,3<\/p>\n\n\n\n



~~~

<\/p>\n\n\n\n

zur\u00fcck zur startseite<\/a><\/p>\n\n\n\n



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in Bearbeitung<\/span><\/center><\/blockquote>\n\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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