{"id":42144,"date":"2025-12-29T13:50:21","date_gmt":"2025-12-29T12:50:21","guid":{"rendered":"https:\/\/dirwabaum.de\/wordpress\/?page_id=42144"},"modified":"2025-12-31T07:25:14","modified_gmt":"2025-12-31T06:25:14","slug":"allerheiligenkirche-erfurt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dirwabaum.de\/wordpress\/kirchensafari\/thueringen\/allerheiligenkirche-erfurt\/","title":{"rendered":"Allerheiligenkirche Erfurt"},"content":{"rendered":"
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Allerheiligenkirche Erfurt
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#kirchensafari am dritten Weihnachtsfeiertag<\/p>\n\n\n\n

Der Weg war an diesem Morgen fast schon vorgezeichnet. Dom, Severikirche \u2013 die gro\u00dfen, gewichtigen Orte zuerst. Weite R\u00e4ume, hohe Gew\u00f6lbe, viel Stein, viel Geschichte. Der dritte Weihnachtsfeiertag lag still \u00fcber der Stadt, die K\u00e4lte hielt sich hartn\u00e4ckig in den Gassen, und selbst auf dem Domplatz wirkte alles ein wenig ged\u00e4mpfter als sonst. Weihnachten war noch da, aber nicht mehr laut.<\/p>\n\n\n\n

Nach Dom und Severi f\u00fchrt der Schritt fast zwangsl\u00e4ufig hin\u00fcber zur Allerheiligenkirche. Sie liegt ein wenig abseits des gro\u00dfen Stroms, fast wie ein Nachgedanke \u2013 und gerade darin liegt ihre Kraft. W\u00e4hrend Dom und Severi von oben herab sprechen, antwortet Allerheiligen auf Augenh\u00f6he.<\/p>\n\n\n\n

Im n\u00f6rdlichen Schiff, im Chorbereich, steht er dann: dieser Altar, den man nicht sofort einordnen kann. Zwei Fl\u00fcgel, ge\u00f6ffnet. Kein klassischer Fl\u00fcgelaltar mit Passionsszenen oder Heiligenfiguren, kein dramatisches Erz\u00e4hlen. Stattdessen: Ordnung. Reihen. Kleine, stoffbezogene Formen, sorgf\u00e4ltig gefasst, hinter Glas gesch\u00fctzt. Ein stiller Schrein.

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Man tritt n\u00e4her heran \u2013 und merkt schnell, dass dieser Altar nicht f\u00fcr den schnellen Blick gemacht ist. Er verlangt Zeit. Die einzelnen Kapseln unterscheiden sich, trotz der strengen Gliederung. Herzen, Kreuze, Zeichen, Stickereien, Farben, Metalle. Jede f\u00fcr sich ein kleines Universum, zusammengef\u00fcgt zu einem Ganzen, das weniger erkl\u00e4rt als andeutet.<\/p>\n\n\n\n

Es ist ein Altar, der nicht predigt. Er sammelt.<\/p>\n\n\n\n

Gerade nach Dom und Severi wirkt das fast wie ein Innehalten. Dort das gro\u00dfe Heilsnarrativ, die klaren Linien der Liturgie, die gewaltigen R\u00e4ume. Hier eine andere Form von Fr\u00f6mmigkeit: pers\u00f6nlicher, fragmentarischer, leiser. Man denkt unwillk\u00fcrlich an Stiftungen, an einzelne Menschen, an Erinnerungen, die nicht verschwinden sollten. Vielleicht Reliquien, vielleicht Andachtsst\u00fccke, vielleicht Zeichen von Dank oder Bitte \u2013 nicht alles muss benannt sein, um wirksam zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Die Fl\u00fcgel verst\u00e4rken diesen Eindruck. Keine Figuren, keine Geschichten. Ornament, Textil, Rhythmus. Wiederholung. Fast meditativ. Geschlossen w\u00e4re dieser Altar wohl streng und verschlossen, ge\u00f6ffnet hingegen entfaltet er eine eigent\u00fcmliche W\u00e4rme \u2013 nicht durch Glanz, sondern durch N\u00e4he. Man steht davor und merkt: Hier geht es um die Vielheit. Um das, was sich nicht auf einen Namen reduzieren l\u00e4sst.<\/p>\n\n\n\n

Und pl\u00f6tzlich passt alles zusammen. Allerheiligen. Nicht der eine Heilige, nicht der eine Held des Glaubens, sondern die Gemeinschaft. Die Vielen. Die Namenlosen. Die, die Spuren hinterlassen haben, ohne gro\u00dfe Geschichte zu schreiben. Dieser Altar ist daf\u00fcr ein erstaunlich modernes Bild \u2013 obwohl seine Wurzeln tief ins Mittelalter reichen.<\/p>\n\n\n\n

Dass er heute im Kontext des Kolumbariums steht, ist mehr als eine praktische Entscheidung. Es ist eine inhaltliche Linie. Auch dort: Reihen, Namen, Daten, Zur\u00fcckhaltung. Keine gro\u00dfe Inszenierung des Todes, sondern ein ruhiger Ort des Erinnerns. Leben und Tod werden hier nicht getrennt, sondern nebeneinander gestellt. Wie in diesem Altar: Bewahren statt erkl\u00e4ren.<\/p>\n\n\n\n

Vielleicht war es gerade dieser Morgen, der den Blick daf\u00fcr ge\u00f6ffnet hat. Der dritte Feiertag hat etwas \u00dcberg\u00e4ngiges. Weihnachten klingt noch nach, aber der Alltag steht schon leise vor der T\u00fcr. Die Kirchen sind offen, aber nicht \u00fcberf\u00fcllt. Man kann stehen bleiben, ohne zu st\u00f6ren. Man kann schauen, ohne gedr\u00e4ngt zu werden.
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Als ich mich wieder l\u00f6ste, blieb weniger ein konkretes Bild zur\u00fcck als ein Gef\u00fchl: dass dieser Ort etwas bewahrt, was leicht verloren geht. Nicht die gro\u00dfe Erz\u00e4hlung, sondern die vielen kleinen. Nicht das Pathos, sondern die Sammlung. Ein Altar, der nicht dominiert, sondern begleitet.

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Nach Dom und Severi ist Allerheiligen kein Nachklang, sondern ein Gegenst\u00fcck. Und dieser Schrein im n\u00f6rdlichen Chor ist vielleicht sein leiser Mittelpunkt. Einer, der nicht sofort spricht \u2013 aber lange nachwirkt. (Text in Zusammenarbeit mit Herrn Clarus)<\/p>\n\n\n\n

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Piet\u00e0 (Vesperbild), um 1380\/1390
Steinskulptur an der S\u00fcdseite des Westturms der Allerheiligenkirche Erfurt. Maria sitzt frontal und h\u00e4lt den Leichnam Christi auf ihrem Scho\u00df. Der K\u00f6rper Jesu ist ungew\u00f6hnlich klein und kindhaft proportioniert, was den Eindruck von Schutzbed\u00fcrftigkeit und v\u00f6lliger Hingabe verst\u00e4rkt. Marias Gesicht bleibt gefasst, beinahe streng; Trauer wird nicht ausgestellt, sondern getragen. Die Falten des Gewandes sind tief eingeschnitten und b\u00fcndeln sich zur Mitte hin, wodurch sich die Komposition nach innen schlie\u00dft. Das Vesperbild folgt dem Typus der sp\u00e4tmittelalterlichen Andachtsskulptur: nicht erz\u00e4hlend, sondern zur stillen Betrachtung auffordernd \u2013 ein Bild der geb\u00e4ndigten Klage und der Hoffnung jenseits des Todes.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n



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Ich gehe einher in der Kraft Gottes des HERRN; ich preise deine Gerechtigkeit allein.
Psalm 71,16<\/p>\n\n\n\n



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